لقد انتهى مجرد إدراج الأمريكيين الآسيويين – فهم يحددون الثقافة السائدة

يغوص فيلم Beef من Netflix في أعماق نفسية شخصين يصادف أنهما أمريكيان آسيويان لأنهما متورطان في تجربة عالمية – غضب على الطريق. لكن ما لا يفعله العرض هو قضاء بعض الوقت مع تفسيرات قاسية حول الفروق الثقافية الدقيقة للهوية.

ويقول النقاد إن السبب في ذلك هو أن المبدعين الأمريكيين الآسيويين وجزر المحيط الهادئ قد وصلوا إلى نقطة لا يشعرون فيها بالضرورة أنهم مضطرون إلى ذلك. يُعد فيلم “Beef” ، الذي يقوم ببطولته ممثلون آسيويون بالكامل ، مثالاً على كيفية رؤية الأمريكيين الآسيويين لأجزاء من أنفسهم وعائلاتهم مدمجة بشكل مريح في القصص التي تُعرض على الشاشة كما لم يحدث من قبل.

لقد أوضح انتشار الأفلام والبرامج التلفزيونية في السنوات الأخيرة أن الأمريكيين الآسيويين لم يعودوا يطاردون فرصة الاندماج فقط. بدلاً من ذلك ، يقوم رواة القصص في الشتات بتعريف الثقافة السائدة بشكل متزايد مع إنشاء مساحات خاصة بهم وفقًا لشروطهم الخاصة – دون الشعور بالحاجة إلى وضع قصصهم في سياقها للجماهير.

بينما تدور قصة “لحم البقر” حول مشاعر الغضب والحزن والاستياء التي يمكن الوصول إليها ، إلا أن القصة لا تزال تتضمن أجزاء من تجربة الأمريكيين الآسيويين ، مثل تجربة داني (ستيفن يون) العاطفية أثناء قداس في كنيسة إنجيلية كورية.

قال سيو يونغ تشو ، أستاذ مساعد للغة الإنجليزية في كوينز كلية في كوينز ، نيويورك.

وقالت إن “لحم البقر” يقدم قصة معقدة للغاية عن الأحداث المؤلمة التي يمكن أن تقود الناس إلى دوامة – وهي قصة لا تُروى بهذه الطريقة في كثير من الأحيان للمجتمعات الأمريكية الآسيوية.

وقالت في رسالة بالبريد الإلكتروني: “أقدر تصويرها المحكم والمتعدد الطبقات والحيوي لشخصيات أمريكية آسيوية معقدة تتناغم حياتها الداخلية مع حياتي”. “بصفتي شخصًا أمريكيًا آسيويًا يعاني من الغضب والتوتر والاستياء والمديونية وصدمات الأجيال والتفكير في الانتحار والضغط من أجل الابتسام بلطف حتى أثناء تحمل سوء المعاملة ، وجدت أن” لحم البقر “له صدى قوي. يبدو أنه يمثل أجزاء مني لم يتم تمثيلها من قبل “.

قال سيو يونغ تشو ، أستاذ اللغة الإنجليزية المساعد في كوينز كوليدج في كوينز ، نيويورك ، إن فيلم “لحم البقر” لم يشعر بالحاجة إلى وضع سياق أو الإفراط في شرح نفسه للمشاهدين من خارج الجالية الأمريكية الآسيوية “.

هناك ، بالطبع ، قيود على التمثيل ، وتشير إلى حقيقة أن حماستها بشأن العرض تغيرت بعد ظهور مقاطع تكشف عن “سلوك الرابي” الذي أعلنه الممثل “بيف” من جديد.

“مع الفن ، تكون المخاطر كبيرة دائمًا. قال تشو: عندما علمت أن ديفيد تشوي تفاخر بكوني “مغتصبًا ناجحًا” ، شعرت بالخيانة العنيفة. “أشعر بتضامن أكبر مع الناجين الذين تضرروا من كلماته أكثر من تضامني مع معجبي البرنامج ومؤيديه”.

على الرغم من أن تعليقات Choe السابقة طغت على إشادة العرض ، إلا أن Chu ، مثل الأمريكيين الآسيويين الآخرين ، قال إن القصة الفعلية والشخصيات لا يزال يتردد صداها.

لا يشرح منشئو AAPI أنفسهم للجماهير السائدة ، لكنهم يجذبونهم على أي حال

من “كل شيء في كل مكان دفعة واحدة” إلى “Ms. مارفل إلى فيلم Joy Ride لهذا العام ، تناولت الأفلام الأمريكية الآسيوية الأخيرة بشكل متزايد تجربة المغتربين. لم تعد الأفلام المعدة للجمهور العام تتجنب عرض الفروق الثقافية الدقيقة لشخصيات الشتات.

بالنسبة إلى كيفن ليهوان لي ، طالب ماجستير الإنتاج السينمائي في جامعة كولومبيا ، نشأ في مشاهدة الأفلام التي أعطت فارقًا بسيطًا للشخصيات البيضاء بينما جعل الأشخاص الملونين يقومون بأدوار نمطية أو أحادية البعد علمه أن ينظر إلى التجارب البيضاء على أنها افتراضية عالمية.

بعد ذلك ، تم إصدار “Crazy Rich Asians” في عام 2018 مع طاقم ممثلين آسيويين بالكامل. بعد ذلك بوقت قصير جاءت أغنية “The Farewell” ، ثم “Shang-Chi” ، ثم “Turning Red”. وذلك عندما بدأ لي في التقاط كل التفاصيل الدقيقة في الأفلام التي جعلته ، لأول مرة ، يلقي لمحات عن نفسه وعائلته.

قالت لي إن فيلم Turning Red ، على سبيل المثال ، يلتقط مثل هذا الصراع المشترك بين الأم وابنتها – شعور الطفل بأنه محاصر بعد أن تطور اهتمامات لا تتماشى مع ما يعتقد والدها أنه الأفضل. الطريقة التي تحاول بها مي جاهدة الحفاظ على السلام مع مينغ ، حتى لو كان ذلك يعني كبت عواطفها ، هي على الفور مرتبطة بـ لي. إنه يذكره بالطريقة التي يميل بها العديد من الأمريكيين الآسيويين إلى استيعاب مشاعرهم من أجل إبقاء الأسرة سعيدة.

قال: “ثم خرج” كل شيء في كل مكان “، وقد أزعجني في وجهي. “حتى التفاصيل الدقيقة للشخصيات التي تتحدث لغة الماندرين في ثانية واحدة ثم الكانتونية ثانية أخرى ثم الإنجليزية ثانية أخرى ، وهم يتنقلون ذهابًا وإيابًا بين كلماتهم. هكذا أتحدث في المنزل مع والدي “.

كيف تصنع شخصيات أصيلة؟ فقط اسأل ، “ما المضحك والمحرج لنا؟”

استمدت المخرجة الكندية دوم شي ، التي أخرجت “Turning Red” وفيلم Disney Pixar القصير “Bao” ، الكثير من إلهامها في سرد ​​القصص من طفولتها وخلفيتها. ولكن للحصول على عالم Mei بشكل صحيح حقًا ، تطلب الأمر تجنيد فريق قادر على البحث عن الفيلم وإبلاغه بتجاربهم الحية.

قالت شي إنها غالبًا ما تبادلت القصص مع الكاتبة المشاركة في “Turning Red” جوليا تشو ، التي تشترك نشأتها الأمريكية الكورية في العديد من أوجه التشابه مع تربيتها الصينية الكندية.

“تحدثنا للتو عن تجاربنا الخاصة وما الذي أحرجنا وماذا كنا نتمنى أن نفعله في ذلك الوقت. وإذا كنا نتحدث إلى أمهاتنا في سن المراهقة ، فماذا نقول وماذا نريد أن نسمع منهن؟ ” قال شي. “كان من المهم بالنسبة لي أن أتأكد من وجود الكثير من الأشخاص في الغرفة الذين يمكنهم التحدث إلى خلفية الشخصية الرئيسية.”

قال شي إنه خلال التسعينيات وأوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين ، كان نهج هوليوود تجاه العرق غالبًا ما يتبنى موقفًا من عمى الألوان ، لذلك لم تكن القصص عن الأشخاص الملونين عادةً محددة ثقافيًا. ومع ذلك ، فهي الآن ترى المزيد من الاهتمام باستكشاف الخلفيات المتنوعة للشخصيات وإدماج ما يجعلها فريدة من نوعها بدلاً من إهمالها.

قال شي: “أنت ترى الاستوديوهات تفتح أذهانهم أخيرًا على الشكل الذي يمكن أن تبدو عليه القصص العالمية ومن سيخبرهم”. “لكنني أعتقد أنها عملية مستمرة ، وعلينا الاستمرار في دعم هذه الأنواع من القصص ، لأنها يمكن أن تنزلق بسهولة إلى الوراء في أي لحظة.”

التقدم لأميركي جنوب آسيا

الظهور الأول لفيلم “Ms. لقد كان فيلم Marvel ، الذي ظهر فيه أول بطل باكستاني خارق لمارفل ، انتصارًا هائلاً لشتات جنوب آسيا ، كما قال النقاد. لأول مرة ، استثمرت شركة Marvel ، وهي سلسلة أفلام بمليارات الدولارات ، في قصة عرضت تجربة المرأة الأمريكية من جنوب آسيا.

يتبع العرض كامالا خان ، المهووسة بـ Avengers وهي مشبعة بالقوى الخارقة التي تأتي من سوار انتقلت إليه جدتها الكبرى.

قالت هارلين سينغ ، الأستاذة المشاركة في أدب جنوب آسيا ودراسات المرأة في جامعة برانديز ، إنها أعجبت لأن البرنامج استخدم عبارات باللغة الأردية أو مزيجًا من الأردية والإنجليزية في المحادثات ، وهي تجربة شائعة للمغتربين من جنوب آسيا. في الحلقة الأولى ، قالت لها والدة كامالا: “هيا يا كامالا. تشالو ، مما يعني ، “لنذهب.”

قالت: “أعتقد أنها تضيف دقة إلى الطريقة التي يعيش بها الأشخاص الملونون وكيف يعيش المهاجرون حياة متعددة ويستخدمون سجلات لغوية متعددة”. “إنها ممتعة ومثيرة للاهتمام ولكنها تضيف أيضًا مستودعًا أكثر ثراءً للكلمات والعبارات والتمثيلات التي يمكنك الاستفادة منها.”

كما أعربت عن تقديرها لقرار البرنامج عدم المبالغة في شرح الأحداث الثقافية والتاريخية في المسلسل للمشاهدين. في المسلسل ، كان تقسيم عام 1947 ، حيث أُجبرت ملايين العائلات من جنوب آسيا على عبور الحدود الهندية الباكستانية المشكلة حديثًا ، جزءًا لا يتجزأ من شرح كيف أن جدة كمالا كانت تتمتع بسلطاتها الخاصة خلال طفولتها عندما هاجرت عائلتها إلى باكستان .

“كان وضع التقسيم هناك في الواقع كخلفية درامية خطوة حقيقية للتميز. قالت … لم يكن هناك تأطير متحذلق لما حدث أو لما فعله البريطانيون. “كان الأمر أشبه بمكالمة تقول:” يجب أن تعرفوا عن هذا ، أيها الناس ، وإذا لم تفعلوا ، فإليك القليل من المعلومات. الآن ، اذهب واكتشف المزيد. “

نجاح عالمي مستورد إلى الولايات المتحدة

بعيدًا عن الازدهار الأخير في وسائل الإعلام في الشتات ، تميزت السنوات الأخيرة أيضًا بنجاح باهر من الأفلام والبرامج التلفزيونية التي تدور أحداثها في آسيا ، من “الطفيلي” إلى “RRR” إلى “Alice in Borderland”. خصصت Netflix الشهر الماضي 2.5 مليار دولار للإنتاج السينمائي والتلفزيوني في كوريا الجنوبية على مدى السنوات الأربع المقبلة – بعد ظهور عروض مثل “Squid Game” و “The Glory” على قمة تصنيفات خدمة البث المباشر.

قالت هانا ميشيل ، محاضرة في فيلم أمريكي آسيوي في جامعة كاليفورنيا ، بيركلي ، إنه على الرغم من تقدير العديد من الأمريكيين الآسيويين للطريقة التي منحت بها هذه الأفلام والمسلسلات التلفزيونية رؤية متجددة للوجوه الآسيوية ، فإن مثل هذه الوسائط لا تتحدث عن تجارب الشتات. ومع ذلك ، قالت ، إن مثل هذه الأعمال الدولية ساعدت مع ذلك في تحفيز المزيد من الاستقبال الإيجابي للأعمال الأمريكية الآسيوية على نطاق واسع.

“لسوء الحظ في هوليوود ، إنها لعبة أرقام. وقال ميشيل إن الحصول على فيلم مثل “باراسايت” يفوز بالعديد من الجوائز يظهر فقط أن هناك سوقًا ويثبت أن الآسيويين يمكنهم البيع من حيث وسائل الإعلام “. “لذلك ، من منظور الصناعة ، لا تشعر بأنها عالية المخاطر كما كانت من قبل.”

تجاوز النموذج المعتاد الاغراء من سكان جزر المحيط الهادئ ، ولكن هناك مجال لمزيد من التقدم

بينما تشهد مجتمعات الشتات الآسيوية تقدمًا هائلاً في رؤية قصصهم الخاصة تُروى بدقة على الشاشة الكبيرة ، خطت هوليوود خطوات أبطأ بكثير عندما يتعلق الأمر بالتقاط وجهات نظر سكان جزر المحيط الهادئ في الأفلام والتلفزيون السائدة.

بعد الأخبار الشهر الماضي حول من سيكون فريق التمثيل وطاقم العمل في العرض المباشر “ليلو وستيتش” ، كان لدى المعجبين مشاعر مختلطة حول اختيار الممثلين لأدوار سكان هاواي الأصليين. لم يكن البعض سعيدًا لأن ممثلًا ثنائي العرق ذو بشرة فاتحة سيلعب دور ناني ، أخت ليلو الكبرى ، التي تم رسمها في الفيلم الأصلي ببشرة داكنة وشعر أسود وخصائص عرقية. “ناني من سكان هاواي الأصليين مع ميزات قوية وبشرة داكنة ، هذا الصب هو لون صارخ ،” غرد شخص واحد.

بالنسبة للعديد من سكان جزر المحيط الهادئ ، يظل إصدار ديزني “موانا” في عام 2016 هائلاً ، وفقًا لعالمة الأنثروبولوجيا البصرية في ساموا ديون فونوتي.

قال فونوتي: “محليًا في ساموا ، أعتقد أن الإثارة حول مشاهدة هذا الفيلم كانت تدور حول التشويق لرؤية عناصر من ثقافتك ممثلة بطريقة مألوفة جدًا”.

انتقد بعض المشاهدين محاولة الفيلم تصوير بولينيزيا ككل دون إعطاء موانا عرقًا أو ثقافة معينة.

قال فونوتي إن الكثير من الشكوك الأولية حول “موانا” تأتي من الاعتراف بأن سكان جزر المحيط الهادئ قد ظهروا في الأفلام منذ اختراع الفيلم ، ولكن فقط حتى يتمكن صانعو الأفلام الغربيون والجماهير من إضفاء الإثارة عليهم.

لكن فونوتي قالت إنها منذ فيلم “موانا” ، تشهد تحولًا تدريجيًا في تولي سكان جزر المحيط الهادئ المزيد من المناصب في رواية القصص من خلال السينما.

قال فونوتي: “ترى تعمد ذلك الآن ، والذي لا أعتقد أننا كنا نراه في الماضي ، لذلك أعتقد بالتأكيد أنه تطور”.