مكسيكو سيتي – كان خوسيه غارسيا لوبيز يتصبب عرقا غزيرًا وهو يحرك مرجلًا من الزيت المغلي حيث كانت تسبح عشرات البطاطس ، على الرغم من أن عقله ، كما قال ، كان على شيء آخر.
“عندما أنتهي ، سأشتري الورق والشموع التي أحتاجها ؛ قال بعد ظهر يوم الجمعة “لا أستطيع أن أخذل أجدادي” ، في إشارة إلى الأوسمة التي سيصنعها لتكريم أقاربه المتوفين ، بينما كان يتحدث على رصيف Panteón Francés de la Piedad ، وهي مقبرة قديمة في مكسيكو سيتي.
García López هو بائع متجول ، مثل ملايين المكسيكيين داخل وخارج البلاد ، كان يستعد للاحتفال بـ Día de los Muertos ، أو يوم الموتى ، وهو يوم تمتزج فيه تقاليد السكان الأصليين والكاثوليكيين لتكريم أحبائهم الذين لديهم مات.
وقال “أحب أن المكسيكيين لا ينسون موتانا. بهذه الطريقة نحن مختلفون”. “نحن نعيش هنا ، بينما يتذكرنا الأقارب”.
الفكرة سحرية وقوية: الاحتفال بالموتى لبضعة أيام بينما تعود أرواحهم إلى الأرض للمشاركة مع الأحياء. 1 نوفمبر يكرم الأطفال المتوفين و 2 نوفمبر يركز على البالغين.
قالت ديانا مارتينيز ، وهي أكاديمية في معهد البحوث الأنثروبولوجية في الجامعة الوطنية المستقلة في المكسيك ، “في المكسيك ، يعتبر الأول والثاني من نوفمبر يومان مميزان للغاية لأنهما يحتفلان بعيد جميع القديسين وعيد جميع الأرواح ، على التوالي”. UNAM.
يتم الاحتفال بـ Día de los Muertos ليس فقط في جميع أنحاء المكسيك ، ولكن أيضًا في المدن الأمريكية مثل لوس أنجلوس ونيويورك ، حيث تقام العروض الكبيرة والمسيرات والفعاليات الثقافية. دول مثل إسبانيا والفلبين والبرازيل وغواتيمالا ، من بين دول أخرى ، لديها أيضًا تقاليد للاحتفال بوفاتهم.
تمتلئ كل من الأماكن العامة والمنازل بالمذابح أو القرابين لتخليد ذكرى أحبائهم بأشياءهم المفضلة ، وتشمل الزخارف زهور سيمباشيل (القطيفة) ، قصاصات الورق ، الشموع ، الملح ، الماء ، الشوكولاتة ، جماجم السكر ، بان دي مويرتو (الخبز من الموتى) والمأكولات المفضلة والمشروبات الروحية للميت.
وقال مارتينيز: “إنه تقليد كاثوليكي بحت أن يجلبه الإسبان إلى المكسيك ويندمجون مع النظرة العالمية أو شكل فكر أمريكا الوسطى. إنه مهرجان يمنحنا الانتماء ويوحدنا”.
تختلف المعتقدات الشعبية باختلاف المنطقة المكسيكية. بصرف النظر عن 1 و 2 نوفمبر ، يتم الاحتفال بـ 28 أكتوبر لأولئك الذين ماتوا بشكل مأساوي أو عرضي ، ويخصص 30 أكتوبر لأولئك الذين ماتوا دون تعميد وهم في طي النسيان.
من القرن الحادي عشر إلى “Coco” و “Spectre”
يعود تاريخ الاحتفال إلى القرن الحادي عشر ، عندما أنشأ رئيس دير كلوني يومًا خاصًا لتكريم المؤمنين الذين ماتوا عندما كانت المسيحية لا تزال تعتبر طائفة وكان الاضطهاد والإعدام متكررًا. بحلول القرن الثالث عشر ، قررت الكنيسة الرومانية الكاثوليكية أن يكون الأول من نوفمبر عيدًا لجميع القديسين.
وقال مارتينيز في إسبانيا ، “أعدت ممالك ليون وأراغون وقشتالة الحلويات والخبز على غرار الآثار ، وهي بقايا أو عظام قديسين”.
تم الجمع بين هذه الطقوس والمهرجانات القديمة المتعلقة بنهاية موسم الأمطار والحصاد والجفاف. وقالت “إنها ازدواجية الوفرة وندرة الحياة والموت”.
منذ ما قبل وصول الإسبان والمسيحية إلى أمريكا اللاتينية ، أقامت مجموعات السكان الأصليين ، مثل الناهوا ، طقوسًا ومهرجانات احتفلت بالمتوفى ، كما هو الحال في Miccailhuitontli ، مهرجان الأزتك للموت الصغير.
اعتبر المكسيكيون القدماء الموت بمثابة انتقال ، ليس نهاية الوجود ولكن بداية الرحلة إلى ميكتلان ، مكان الراحة الأبدية في أساطير الأزتك.
قال مارتينيز إنه بعد الثورة المكسيكية والسنوات الأولى للاستقلال ، تمت إعادة تقييم معنى أن تكون مكسيكيًا ، وهذا ما روج لسلسلة من التقاليد مثل يوم الموتى. في الثلاثينيات من القرن الماضي ، روج الرئيس لازارو كارديناس للاحتفال ، محاولًا إبعاده قليلاً عن الكنيسة الكاثوليكية والتأكيد على جذوره الأصلية ، ما قبل الإسبانية.
في عام 2008 ، أعلنت اليونسكو أن ديا دي لوس مويرتوس تراثًا ثقافيًا غير ملموس للبشرية ، وفي السنوات الأخيرة تجاوزت الحدود ، وأصبحت ظاهرة ثقافية عززتها أفلام مثل فيلم بيكسار “كوكو” ، الذي حقق أكثر من 800 مليون دولار في جميع أنحاء العالم.
كان يوم الموتى بارزًا في المشهد الافتتاحي لفيلم جيمس بوند 2015 “Specter” ، حيث يغوي الممثل دانيال كريج كاترينا – الهيكل العظمي الأنثوي – أثناء الجري والقفز وإطلاق النار وتفجير مبنى في المركز التاريخي لمدينة مكسيكو سيتي خلال موكب ديا دي لوس مويرتوس.
إنها حالة يقلد فيها الواقع الخيال لأن هذا العرض لم يتم من قبل ، ولكن يتم الاحتفال به الآن كل عام ؛ في عام 2021 شارك أكثر من 400000 شخص.
قال إنريكي رودريغيز بالام ، الباحث في مركز شبه جزيرة يونام للعلوم الإنسانية والاجتماعية في ميريدا: “هناك أشخاص يقولون إن هذا تسويق ثقافي بحت ، لكنهم لا يفهمون أن الثقافة هي الثقافة لأنها تتغير وتتكيف وتتحول”. ، يوكاتان. “بالنسبة لي هو انتصار أن يحظى هذا العرض بشعبية ويجمع الآلاف من الناس”.
المذابح والرقص وحتى تنظيف العظام
اعتبارًا من 28 أكتوبر ، يبدأ تقديم العروض في المذابح ، العامة والخاصة ، ومن جميع الأحجام. على الرغم من وجود اختلافات ، يبدو أن هناك إجماعًا بين الخبراء حول شكل المذابح: إنها ثلاث درجات أو مستويات ، من الأسفل إلى الأعلى ، تمثل العالم السفلي والمستوى الأرضي والمرحلة العليا.
قال مارتينيز: “على الرغم من أن الأمر بدأ مع رحيل القديسين والمؤمنين ، فقد أصبح من الشائع الآن وضع نجوم السينما والأجداد والقديسين وحتى الحيوانات الأليفة”. “بشكل عام ، تحتوي القرابين على الملح والماء والكوبال (راتنج الشجر) والشموع والزهور و papel picado (قصاصات ورقية) والجماجم وصور لأحبائهم والأطباق المفضلة للمتوفى. وتوجد تغييرات اعتمادًا على المنطقة. على سبيل المثال ، توضع أقواس الزهور والفواكه في Huasteca التي تدعو الموتى للدخول إلى العالم الأرضي “.
وفقًا للمعهد الوطني للشعوب الأصلية ، لكل عنصر معنى محدد.
الماء هو رمز الحياة ويتم تضمينه حتى تتعافى النفوس بعد رحلتهم الطويلة. منذ العصور القديمة ، كان الملح عنصرًا للتطهير لأنه يساعد ، من بين أمور أخرى ، على منع الجسم من التلف.
الشموع مضاءة وتوجه النفوس حتى يتمكنوا من العودة إلى أماكنهم القديمة: يعتمد عدد الشموع على المذبح على الأرواح التي تريد العائلة أن تتلقاها. إذا تم وضع الشموع على شكل صليب ، فإنها تمثل النقاط الأساسية بحيث يمكن للأرواح أن تجد طريقها إلى المنزل.
يستخدم الكوبال أو البخور لتطهير أماكن الأرواح الشريرة. بشكل عام ، تزين الأزهار حجرة الروح. يتم تجريد القطيفة في بعض الأماكن لعمل مسارات من البتلات وتوجيه المتوفى إلى القرابين.
يساعد كلب izcuintle النفوس على عبور النهر القوي قبل دخول Mictlan. الخبز عنصر مسيحي يرمز إلى “جسد المسيح” بحسب المعهد. صور الأحباء هي التمثيل المادي لأولئك الذين لم يعودوا على الأرض ، وأطباقهم المفضلة هي أيضًا جزء من الاحتفال.
تتضمن بعض الممارسات صنع مذابح على شواهد القبور. في بعض المدن المكسيكية توجد رقصات بأقنعة. يُعتقد أن أرواح الموتى تستولي مؤقتًا على أجساد الأحياء. في بعض البلدات في غواتيمالا ، تؤدي الاحتفالات إلى حفلات ينتهي فيها الناس بالغناء في المقابر بين الموتى.
قليل من الاحتفالات هي غريبة مثل تلك التي تقام في مقبرة بوموخ ، في ولاية كامبيتشي المكسيكية ، حيث يتم تنظيف البقايا المقدسة. في تلك المدينة ، ترقد رفات أحبائهم في صناديق في المقبرة ، وفي كل عام ، يتجمع الناس لتنظيف عظام أقاربهم.
تقليد جميل
كان افتتان الثقافة المكسيكية بالموت واحترامه فكرة متكررة في التقاليد الأدبية للبلاد. لقد فكر كتاب مهمون مثل خوسيه ريفويلتاس وكارلوس فوينتيس وأوكتافيو باز وخوان رولفو في هذا الأمر في أعمالهم.
قال رودريغيز بالام: “الحقيقة هي أن هوس المكسيكيين بخلط الموت بالاحتفال بالطقوس والحياة اليومية هو شيء كبير لنا ، وهذا ما يلفت الانتباه في أجزاء أخرى من العالم”.
راؤول فلوريس ، 57 عامًا ، حفار قبور في مقبرة بانتيون فرانسيس دي لا بيداد. إنه يعيش بين أحشاء الأرض حيث يتغير كل شيء ، حتى فكرة الوقت – يقيس الوقت من خلال الوقت الذي يستغرقه حفر الحفر.
“في هذه الوظيفة نتعامل مع أشياء كثيرة ، وفي النهاية ، الموت شيء شائع جدًا ، أليس كذلك؟ إنها مجرد خطوة أخرى يتعين على جميع الناس ، الأغنياء والفقراء ، أن يمروا بها “.
لقد عمل في المقبرة منذ صغره وشهد العديد من احتفالات Día de los Muertos.
وقال “إنه تقليد جميل لأن الناس يتذكرون أجدادهم وآبائهم وإخوانهم”. “هذا ليس حزينًا. في كثير من الأحيان يبدون سعداء عندما يصنعون المذابح. يعتقد الناس أن المقابر مخيفة ، لكن لا. إنها أكثر الأماكن هدوءًا.”
نُشرت نسخة سابقة من هذه القصة لأول مرة على Noticias Telemundo.
يتبع ان بي سي لاتيني على فيسبوكو تويتر و انستغرام.
